1 files changed, 111 insertions, 0 deletions
diff --git a/college-2.tex b/college-2.tex
new file mode 100644
index 0000000..83f58d4
--- /dev/null
+++ b/college-2.tex
@@ -0,0 +1,111 @@
+% vim: spelllang=nl:
+\documentclass[a4paper]{article}
+
+\usepackage{geometry}
+\usepackage[dutch]{babel}
+\usepackage{enumitem}
+
+\title{Pastoraaltheologie\\\large{Vragen bij college 2}}
+\author{Camil Staps}
+\date{8 september 2016}
+
+\begin{document}
+
+\maketitle
+
+\begin{enumerate}
+	\item
+		Vier kenmerken voor de invoering van de pastoresvorming in Duitsland in 1774:
+
+		\begin{itemize}
+			\item Pragmatisch
+			\item Theorieloos
+			\item Theologieloos
+			\item ?
+		\end{itemize}
+
+	\item
+		Het materi\"ele object van de clericale benadering in de praktische theologie
+			is  de uitoefening van het pastorale ambt,
+			d.w.z. de vragen en taken van de pastor binnen zijn pastorale praktijk.
+
+	\item
+		Het ging in de clericale benadering tot praktische theologie
+			vooral om praktische adviezen en beleidsvoorstellen.
+		Er bestond wel een theologie van het ambt (in de systematische theologie),
+			maar geen theologie van de ambtsuitoefening.
+
+	\item
+		Twee kritische kanttekeningen van Haarsma bij een benadering als pastorale technologie:
+
+		\begin{itemize}
+			\item
+				De drang naar specialisering in onze maatschappij (en de kerk)
+					is vaak overdreven en onverantwoord.
+				De persoon van de pastorale functionaris speelt een belangrijke rol,
+					we kunnen daar dus niet zomaar van abstraheren.
+
+			\item
+				Die persoon is echter niet het enige dat van belang is:
+					het gaat niet alleen om het geloof en de liefde van de pastor.
+				Haarsma kiest voor een middenweg,
+					de inbedding van de professionalisering in de spiritualiteit van de pastor.
+		\end{itemize}
+
+	\item
+		Het materi\"ele object van de ecclesiologische benadering in de praktische theologie
+			bestaat uit de opgaven van de kerk en uit het kerkelijk handelen.
+
+	\item
+		Ecclesiocentrisme is de tendens in de praktische theologie
+			het onderzoeksobject te beperken tot de (zelf)voltrekking van de kerk,
+			daarmee mogelijk christendom en heil buiten de kerk uitsluitend.
+
+		Men moet daarbij niet vergeten dat
+			(1) de kerk het hele volk Gods --- niet alleen de ambtsdragers --- omvat,
+			en (2) het pastoraal handelen ook een taak is van alle leden van de kerk.
+
+		Kortom: men moet uitgaan van een `juist' begrip van de kerk, niet te eng.
+
+	\item
+		De termen heilshistorische wijdsheid en eschatologische gestrektheid
+			behoren tot dit juiste begrip van de kerk.
+		Er wordt onder verstaan dat de kerk als organisatie
+			niet op zichzelf gericht is (moet zijn), maar op iets
+			`hogers' (een verticale beweging, gericht op het rijk Gods) en
+			`verders' (een horizontale beweging, gericht op de dienst aan de wereld).
+
+	\item
+		Plaatsen we het christendom binnen het geheel van kerk en samenleving,
+			dan moet het concrete heil en onheil van concrete mensen centraal zijn:
+			hun streven, hun pogen, hun hoop en wanhoop, etc.
+
+		Het gaat hier dus \emph{niet} om de reactie op (on)heil van de kerk als instituut,
+			maar als gemeenschap van gelovigen:
+			hoe gaan die om met de situaties die ze tegenkomen bij zichzelf en anderen?
+
+	\item
+		Het idee dat de praktische theologie een theologische handelingswetenschap is
+			benadrukt de subjectiviteit van ieder mens:
+			het gaat om \emph{diens} handelen.
+		Die subjectiviteit kan door allerlei redenen beschadigd zijn,
+			maar zijn het gezien hun roeping en schepping in Gods beeld
+			waard die subjectiviteit terug te vinden.
+
+	\item
+		Maatschappelijk actief: het publiek een stelling innemen en verdedigen.
+
+		Persoonlijk passief: een theologische reflectie op de eigen levensloop.
+
+		Maatschappelijk passief: ?
+
+		Persoonlijk actief: ?
+
+	\item
+		?
+
+	\item
+		?
+\end{enumerate}
+
+\end{document}