College 5

1 files changed, 50 insertions, 6 deletions

diff --git a/college-45.tex b/college-45.tex
index f9ff8c3..9502fb2 100644
--- a/college-45.tex
+++ b/college-45.tex
@@ -69,12 +69,12 @@
 
 	\item
 		Zes aspecten uit de communicatietheorie van Jakobson die in interpersoonlijke communicatie onderscheiden kunnen worden:
-			zender (zendt een bericht naar de ontvanger met een \emph{intentie}),
-			ontvanger (neemt de boodschap tot zich),
-			medium (contact tussen zender en ontvanger),
-			bericht (hoe de boodschap is geconstrueerd),
-			code (bv. een taal) en
-			context (waarbinnen de boodschap speelt).
+			\emph{zender} (zendt een bericht naar de ontvanger met een \emph{intentie}),
+			\emph{ontvanger} (neemt de boodschap tot zich),
+			\emph{medium} (contact tussen zender en ontvanger),
+			\emph{bericht} (hoe de boodschap is geconstrueerd),
+			\emph{code} (bv. een taal) en
+			\emph{context} (waarbinnen de boodschap speelt).
 
 	\item
 		De zender brengt niet alleen rauwe kennis over,
@@ -93,6 +93,50 @@
 		Op dit moment kan de ontvanger terugkoppelen aan de zender.
 		Als dit gebeurt wisselen de rollen om.
 		Gebeurt dit een tweede maal, dan is de circulaire beweging rond.
+
+	\item
+		\question{Dit is geen vraag.}
+
+	\item
+		Een code is een motief dat veronderstellingen en aannames van een bericht bevat.
+		Codes worden gebruikt door de zender om een bericht nauwgezet over te brengen,
+			en door de ontvanger om het juist te interpreteren.
+		De communicatie kan problemen ondervinden wanneer de ontvanger de codes die gebruikt zijn bij het opstellen van een bericht niet kent.
+		Op dit moment kan onderwijzing in die codes helpen.
+
+	\item
+		Verschillende soorten teksten refereren, volgens Ricoeur, op een verschillende manier naar hun referenten.
+		Ieder literair genre dat we in de Schrift vinden presenteert God op een andere manier
+			en refereert naar andere aspecten van de eerste momenten van de religieuze gemeenschap.
+		Hierdoor is God niet te reduceren tot een filosofisch begrip.
+		Een po\"etische tekst probeert geen objectieve beschrijving te geven,
+			maar de lezer in contact te brengen met de referent.
+		Het po\"etische genre presenteert God aan de lezer zoals Hij uit de tekst naar voren komt,
+			en is daarmee het meest gepaste genre om de pluriformiteit van Gods naam te communiceren.
+
+	\item
+		Intrapersoonlijke dialoog kan worden gezien als een dialoog tussen `Ik' en `Mijzelf'.
+		De Ik is de organisator van deze dialoog.
+		De dialoog vindt plaats tussen verschillende posities die de Ik kent, de Mijzelven.
+		De Ik geeft de Mijzelven een stem en laat ze met elkaar in discussie gaan.
+		\question{Op welke waarnemingen dit schema berust blijft onduidelijk.}
+
+	\item
+		Zie 12.
+
+	\item
+		Binnen intrapersoonlijke dialoog spelen dezelfde factoren een rol als bij interpersoonlijke dialoog:
+			\emph{zender} (de positie door de Ik geactualiseerd, die verschillende diachronische ervaringen samen neemt),
+			\emph{ontvanger} (die kritisch de momenteel geactualiseerde Mijzelf bevraagt),
+			\emph{medium} (openheid, introspectie, etc.),
+			\emph{bericht} (en de wijze waarop dat bericht ooit kenbaar is geworden, bv. in een lezing, ervaring, etc.),
+			\emph{code} (dat wat voor zich spreekt voor de Ik) en
+			\emph{context} (de relatie van de Ik met God).
+
+	\item
+		God kan een referent van christelijke teksten zijn
+			doordat de genres een pluriforme afbeelding mogelijk maken.
+		Daarnaast is van belang dat de ontvanger de tekst binnen een christelijke code leest.
 \end{enumerate}
 
 \end{document}