Start college 4/5

1 files changed, 83 insertions, 0 deletions

diff --git a/college-45.tex b/college-45.tex
new file mode 100644
index 0000000..7a922ff
--- /dev/null
+++ b/college-45.tex
@@ -0,0 +1,83 @@
+% vim: spelllang=nl:
+\documentclass[a4paper]{article}
+
+\usepackage{geometry}
+\usepackage[dutch]{babel}
+\usepackage{enumitem}
+\usepackage{pt}
+
+\title{Pastoraaltheologie\\\large{Vragen bij college 4/5}}
+\author{Camil Staps}
+\date{28 september 2016}
+
+\begin{document}
+
+\maketitle
+
+\begin{enumerate}
+	\item
+		Drie niveaus waarop de christelijke traditie wordt doorgegeven:
+
+		\begin{description}[itemsep=0pt]
+			\item[Macroniveau:]
+				van goddelijke openbaring aan alle generaties;
+			\item[Mesoniveau:]
+				van de lokale keuken aan bepaalde groepen, bv. in de liturgie;
+			\item[Microniveau:]
+				van individuen aan elkaar, bv. in familiale context.
+		\end{description}
+
+	\item
+		Twee communicatieve vormen waar dit doorgeven gebruik van maakt:
+		interpersoonlijke en intrapersoonlijke dialoog.
+		Dit berust op het antropologische `feit'
+			\question{(waar geen verwijzing voor wordt gegeven)}
+			dat mensen in dialoog gesitueerd zijn.
+
+	\item
+		Twee kenmerken van het traditiebegrip in Vaticanum I:
+			ecclesiocentrisch, gefocust op het veiligstellen van de autoriteit van de clerus,
+			en daarmee ook vooral als een verzameling proposities.
+
+	\item
+		Bij Colgar ontstaat traditie in de samenwerking tussen mens en God.
+		De laatste laat leven door Jezus propageren door generaties.
+		Dat wat is doorgeven is het idee van een thuis, warmte en veiligheid, bij God.
+
+	\item
+		Dei Verbum maakt een duidelijk onderscheid tussen de openbaring zelf en haar overlevering.
+		Het eerste is verticaal, het tweede horizontaal.
+		In die horizontale beweging kunnen de drie niveaus worden onderscheiden:
+			traditie in het kerkelijke leven (macro),
+			de bisschoppen als leraren (meso) en
+			de leken bij hun studie van de traditie (micro).
+
+		De documenten van Vaticanum II blijven hangen bij een abstract begrip van traditie
+			en bespreken de communicatieve modus van horizontale overlevering niet.
+		Ze gaan wel uit van een dialoog op microniveau
+			wanneer ze een open dialoog veronderstellen,
+			maar bespreken die dialoog vervolgens niet.
+
+	\item
+		Zes aspecten uit de communicatietheorie van Jakobson die in interpersoonlijke communicatie onderscheiden kunnen worden:
+		zender, ontvanger, verbintenis, bericht, code en context.
+
+	\item
+		De zender brengt niet alleen rauwe kennis over,
+			maar altijd ook zijn eigen ervaring en intentie, voor zover daaraan gerelateerd.
+		Dit is het emotieve aspect van de communicatie.
+
+		\question{Over het conatieve aspect kon ik geen uitleg vinden.}
+
+	\item
+		De zender getuigt van een bepaalde ervaring tegenover een (mogelijke) ontvanger.
+		Die ontvanger moet op dat moment bepalen of hij een deel van zijn leven toevertrouwt aan de zender,
+			d.w.z., of hij de getuigenis die de zender aflegt zelf ook kritisch wil testen
+			(in de hoop dat die ook voor hemzelf van belang kan zijn).
+		Na dit kritisch testen door beide partijen kan de getuigenis als waarheid bestempeld worden.
+		Op dit moment kan de ontvanger terugkoppelen aan de zender.
+		Als dit gebeurt wisselen de rollen om.
+		Gebeurt dit een tweede maal, dan is de circulaire beweging rond.
+\end{enumerate}
+
+\end{document}