1 files changed, 38 insertions, 0 deletions
diff --git a/college-8.tex b/college-8.tex
new file mode 100644
index 0000000..2fea2cb
--- /dev/null
+++ b/college-8.tex
@@ -0,0 +1,38 @@
+% vim: spelllang=nl:
+\documentclass[a4paper]{article}
+
+\usepackage{geometry}
+\usepackage[dutch]{babel}
+\usepackage{enumitem}
+\usepackage{pt}
+
+\title{Pastoraaltheologie\\\large{Vragen bij college 8}}
+\author{Camil Staps}
+\date{10 november 2016}
+
+\begin{document}
+
+\maketitle
+
+\begin{enumerate}
+	\item
+		Sinds Heidegger wordt hermeneutiek door sommigen relationeel, ontologisch en universeel opgevat:
+		relationeel, omdat de interpreteerder onlosmakelijk verbonden is aan het ge{\"\i}nterpreteerde object;
+		ontologisch, omdat \question\dots;
+		universeel, omdat \question\dots.
+
+	\item
+		We kunnen tijd niet (meer) als lineair \'e\'enrightingsproces ervaren,
+			maar zien verleden en toekomst als in strijd verwikkelde tegenpolen.
+		Dat we niet uit deze tijdservaring kunnen stappen maakt dat we onszelf, een tekst of ritueel nooit volledig kunnen begrijpen.
+		Dit leidt tot een hermeneutische crisis.
+
+	\item
+		Mensen kunnen de dimensie van tijd niet ontglippen omdat ze er in staan.
+		Dit betekent echter ook dat ze al tijdens hun leven onderdeel zijn van de geschiedenis en de traditie.
+		Dat maakt het voor hen mogelijk die traditie te begrijpen.
+		Wanneer we die traditie, die we niet direct op de moderne tijd toe kunnen passen,
+			`vertalen' of `appropri\"eren', staan we in de \emph{hermeneutische cirkel}.
+\end{enumerate}
+
+\end{document}